Служение обществу — вот истинная цель жизни

Чехову в этом году — 160Антон Павлович Чехов родился 160 лет назад — 17 января (по старому стилю) 1860 года, когда в России ещё существовало крепостное право. В 1897 году он написал пьесу «Дядя Ваня» (сцены из деревенской жизни), где исследовал мировоззрение и психологию людей, помнивших на генетическом уровне о крепостном рабстве.

Иван Петрович Войницкий, которому от сестры досталось имение близ уездного городишка, живёт в нём со старой матерью Марьей Васильевной и племянницей Софьей. Отец Сони — Александр Серебряков — женился второй раз. Его супруга Елена Андреевна, молодая и красивая, окончила Петербургскую консерваторию. Но красота её не согрета теплом искренности, сочувствия и скорее похожа на холодное, убивающее оружие. Женщина эгоистична и себялюбива, ведёт беспечный образ жизни. А, как утверждал Чехов, праздная жизнь не может быть чистою.

Жизнь супругов в столице требовала больших расходов. Во многом она обеспечивалась материальной помощью, оказываемой Войницким. Но вот Серебряков выходит в отставку, и супруги решаются переехать в деревню, где прекрасная природа, чистый воздух и покой. Однако их привычный образ городского быта ломает весь уклад жизни Войницкого и членов его семьи. Возникает взаимное раздражение, растёт неприязнь, начинаются конфликты. Земский врач Михаил Астров, друг
Войницкого, говорит профессору и его жене: «Куда бы вы ни ступили, всюду вносите разрушение. Заразили всех своей праздностью».

И вот тут к дяде Ване приходит прозрение. Он видит перед собой не профессора, а «человека в футляре»: «Жарко, душно, а наш великий учёный — в пальто, калошах, с зонтиком и в перчатках». Стало быть, бережёт себя!

Особенно раздражает эгоизм этого высокопарного демагога, обладавшего способностью подчинять людей своим прихотям и капризам.

Войницкий признаётся ему: «Твои статьи мы знали наизусть. Днём говорили о тебе, с благоговением произносили твоё имя; ночи мы губили на то, что читали журналы и книги, какие я теперь глубоко презираю!». И себе Иван Петрович говорит: «После него не останется ни одной страницы труда! Мыльный пузырь!».

Ужасающая мысль овладевает Войницким: многие годы он добровольно отдал услужению ничтожнейшему человеку, который, паразитируя, жил за счёт его тяжелейшего труда. Разве это не форма крепостничества, на которую тихо и незаметно обрёк его хитрый и подлый тунеядец?

Особенно возмутило Войницкого предложение Серебрякова продать имение, деньги положить в банк под 4—5% годовых (что вдвое больше нынешнего дохода), а на вырученные средства купить дачу… в Финляндии, то есть предать родную землю! При этом профессор даже не задумывался о том, где будут жить его родственники.

«Дядя Ваня». МХТ. 1899 г.

К концу пьесы враги приходят к примирению. Каждый признаёт собственную вину в конфликте. Серебряковы покидают усадьбу и уезжают в Харьков, а в имении всё возвращается на круги своя.

Добрый, мягкий, терпеливый труженик Иван Петрович при расставании говорит профессору: «Ты будешь аккуратно получать то же, что получал и раньше. Всё будет по-старому». А Соня покорно произносит: «Будем терпеливо сносить испытания, какие пошлёт нам судьба. Оглянемся с умилением на теперешние наши несчастья». Драматург не оставляет своим героям никаких надежд на счастливое будущее.

Когда-то Чехов призывал людей «выдавливать из себя по каплям раба», но в пьесе «Дядя Ваня» показал, что это дано далеко не каждому. Такой шаг по силам лишь тем, у кого есть воля и высокое чувство собственного достоинства.

А каков удел таких людей, как дядя Ваня и его племянница Соня? Терпение они считают высшей добродетелью. И потому им остаётся лишь ждать окончания земной жизни и надеяться отдохнуть от тяжких трудов уже в ином мире. Прямо скажем, незавидная судьба…

Пьеса нашла живой отклик у современников Чехова. Газеты отмечали её общественную актуальность, а зрители учились по ней думать, разбираться в жизни и делать выводы.

«Дядю Ваню» поставили в Ростове-на-Дону, Саратове, Киеве, Одессе и Тифлисе. В Нижнем Новгороде на спектакле побывал Максим Горький. Он написал Чехову: «Как вы здорово ударили тут по душе и как метко! Ваш «Дядя Ваня» — это совершенно новый вид драматического искусства».

В письме брату Михаилу Павловичу Чехов сообщал: «Мой «Дядя Ваня» ходит по всей провинции, и всюду успех».

В 1899 году пьесу увидели зрители Московского художественного театра в постановке В. Немировича-Данченко и К. Станиславского. Главная мысль Чехова: труд должен служить не отдельной эгоистической личности, а высшему идеалу, прогрессу общества и государства.

Когда в апреле 1900 года — 120 лет назад — МХТ приехал на гастроли в Крым, Антон Павлович наконец-то и сам увидел свою пьесу — сначала в Севастополе, а потом и Ялте. Автор остался доволен игрой артистов.

Впервые экранизировали «Дядю Ваню» в 1950 году — 70 лет назад. Фильм-спектакль прошёл по экранам США, Бразилии, Франции, Великобритании, Испании, Германии, Канады, Дании, Аргентины, Италии, Австрии, Швеции…

В СССР картину по пьесе «Дядя Ваня» снял в 1970 году на «Мосфильме» А. Михалков-Кончаловский. Главные роли исполнили: Иннокентий Смоктуновский (дядя Ваня), Сергей Бондарчук (Астров), Ирина Купченко (Соня), Владимир Зельдин (Серебряков), Ирина Мирошниченко (Елена).

Общепризнано, что Чехов — самый репертуарный драматург в мире. Юные актёры обычно начинают с игры в его водевилях, а корифеи сцены считают за честь, если режиссёры предлагают им даже небольшую роль в чеховской пьесе, потому что в каждой из них — глубокий подтекст и можно многое поведать вдумчивому зрителю.

Инна КОЗЕЕВА,
член Союза писателей России,
лауреат премии имени А. П. Чехова

• < Назад
• Вперёд >