Если бы не Богородица и Серафим Саровский…

Подробности

Категория: Культура

Опубликовано 07.12.2021 10:39

Просмотров: 1277

Храм преподобного Серафима Саровского.Едва мы с коллегой зашли на территорию храма преподобного Серафима Саровского, что в селе Ковыльном Раздольненского района, сразу ощутили умиротворение. Сложно сказать, что стало тому причиной — нарядный храм, украшенное цветами подворье или вид мирно беседующих на скамейке у входа в церковь монахинь. Как бы там ни было, на душе всё время, пока мы находились в женской обители, царило спокойствие. Уезжать не хотелось.

О встрече с настоятелем храма договорились заранее. Как только подъехали, он вышел, чтобы встретить нас. Внимательный, изучающий взгляд: что за птицы к ним прилетели? Я подошла, попросила благословения на интервью. Батюшка улыбнулся, благословил, беседа пошла на лад. Прежде чем укрепиться в православной вере, бывший старший прораб совхоза «Раздольненский» Григорий Синенко прошёл тернистый путь духовных исканий. И то, что он сегодня — настоятель храма, не иначе как чудом, Божьей милостью, не называет.

— Когда искал себя в Господе, заблудился в духовных делах, занимался спиритизмом. Как-то попалось мне житие батюшки Серафима Саровского. Решил вызвать его дух. Вызываю, а он не является. Как так? Этот вопрос меня постоянно мучил. Зато убедился, что никакая нечисть не может противостоять Великой Святости. Поехал в храм в Евпаторию (в Ковыльном церкви не было), чтобы спросить у святителя Николая Угодника, что происходит? Увидел хоругвь с ликом преподобного Серафима Саровского и услышал голос: «Стой здесь и молись». С этого всё и началось, потихоньку встал на путь истинный. Не случайно наш храм назван в его честь. Ещё за меня неустанно молилась любимая мама. Она была очень верующей, вымолила меня. Когда мне стукнуло 33 года, серьёзно задумался о смысле веры: стал читать Библию, по храмам ездить. К сорока годам созрел для служения Богу, — рассказал настоятель храма прп Серафима Саровского Джанкойской и Раздольненской епархии Раздольненского благочиния протоиерей Григорий (Синенко).

С чего начиналась обитель

Протоиерей Григорий (Синенко).После регистрации православной общины в Ковыльном директор совхоза «Раздольненский» выделил верующим для соборной молитвы домик у совхозного зернотока (бывший красный уголок для сельских работников). Старостой прихода избрали Григория Синенко. В сентябре 1995 года он поступил на заочное обучение в Московский православный Свято-Тихоновский богословский институт. В этом же году, 31 декабря, был рукоположен архиепископом Симферопольским и Крымским Лазарем в сан диакона, через три недели — в сан иерея. Спустя ещё два месяца священник Григорий Синенко назначен настоятелем храма прп Серафима Саровского. Что удивительно, храм вырос из здания бывшего сельсовета, что находился в центре села. После распада Советского Союза оно перешло в частные руки, и новый хозяин решил продать его общине в рассрочку на три года. Вот уж действительно пути Господни неисповедимы. После реконструкции, проведённой на спонсорские средства, здание бывшего сельского совета превратилось в нарядный храм. Первая Божественная литургия под открытым небом прошла 1 августа 2004 года. Этот день и считается основным храмовым праздником. Отмечают здесь ещё два престола — в честь святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, и преподобного Сергия Радонежского.

— Десять лет назад недавно отошедший к Господу (16.11.21 г.) владыка Алипий, митрополит Джанкойский и Раздольненский, в день храмового праздника 1 августа сказал: «Здесь будет монастырь». Два года искали кандидатов. В нашем районе их не оказалось. Нашли двоих в Черноморском районе. С них всё и началось. Сейчас в обители 20 человек — 2 схимонахини, монахини, инокини и послушницы, — уточнил отец Григорий.

— Ваш приход большой? Односельчане ходят?

Келия преподобного Серафима Саровского.— На воскресных службах бывает по 70—100 причастников. В храмовый праздник — по 300—400 человек. Сейчас прихожане — в основном из Черноморского района, Красноперекопска, Армянска, Евпатории… Односельчан немного, — с сожалением констатировал протоиерей Григорий.

— Почему, как думаете?

— Сложно объяснить. Возможно, дело во мне. Потому что они знают меня как Григория Григорьевича. Некоторые так и обращаются до сих пор — Григорьевич. Многие духовно к этому не готовы: придут на храмовый праздник и исчезают надолго.

— А что людей издалека влечёт приезжать сюда?

— Говорят, здесь — благодать. Если говорят так, значит, что-то чувствуют. Не зря едут, их не обманешь. Тут тихо, уютно, комфортно. Это, возможно, тоже привлекает. У нас ещё есть скит — в 12 километрах отсюда. Там столетний разрушенный храм прямо в степи стоит. Сейчас мы его восстанавливаем. Туда многие паломники стремятся, чтобы помолиться в тишине, вдали от городского шума. Просятся во время постов на недельку. Пока условий для их пребывания там нет, но потихоньку двигаемся вперёд в этом направлении. По милости Божией в приходе имеются благодатные частицы более 100 святых угодников — апостолов Андрея Первозванного и Иакова, брата

Господня, святителей — Николая, архиепископа Мир Ликийских, Спиридона Тримифунтского и Иоанна Златоустого, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, благоверного князя Александра Невского, великомученика и целителя Пантелеимона, блаженной Матроны Московской… Имеется крест с частицей Креста Господня. На территории храма есть крестилка-купель, келия прп Серафима Саровского, где находится камень, на котором можно помолиться так же, как он, — с воздетыми вверх руками и с молитвой: «Боже, милостив буди мне грешному». Здесь же — камешки, привезённые из Иерусалима. Это тоже влечёт верующих, — считает настоятель.

Вдали от города, без суеты, в молитвах

Вдали от городской суеты они молятся за всех нас.Жизнь в обители проходит в молитвах и трудах. Далеко не каждый человек способен выдержать такие насыщенные дни, в которых нет места лени и развлечениям. Подъём в 5.00. В шесть утра все должны быть в храме: общая молитва, Божественная литургия. По окончании службы в 10.00 — трапеза. Потом общие работы по монастырю, у каждого своё послушание. Есть в обители и подсобное хозяйство — курочки, козочки, коровы, огород. «Надо, чтобы что-то своё было. Все монашествующие — в основном городские. Им непросто приходилось, с хозяйством надо уметь управляться. Учились здесь, на месте», — рассказал настоятель.

— На пропитание хватает?

— Мы начинали с того, что сами готовили — 2—3 монашествующих. Когда Господь увидел, что мы не о себе думаем, а ещё и людей кормим, подаёт и нам. Люди помогают, видят, что кормим бесплатно, душа открывается, и в следующий раз приезжают не с пустыми руками.

В 14.00 в обители — обед, в 15.00 — вечернее богослужение, в 18.00 — ужин. Затем крестный ход по деревне и вокруг храма, вечернее правило, которое длится часа три. Потом все расходятся по кельям, готовятся к причастию.

— Бытует мнение среди мирян, что в монашество идут только те, кто разочаровался в жизни. Это действительно так?

— Нет, это неправильно. Таких людей принимать не нужно. Жизнь в женском монастыре должен начинать только тот, кто не оставит в своей душе ничего того, что связывало бы его с внешним миром, кто понимает, от чего отказывается, и готов к общению с Богом. У нас в основном такие монахини. Большинству — более 60 лет, жизнь прожили и осознают, на что их Господь призывает, на что они идут. Монашествующие молятся за весь мир, не только за себя, своих родных и близких. Без них никак, — объяснил настоятель.

На первом этапе жизнь в женском монастыре предполагает проверку намерений принять постриг и навсегда остаться в обители. Для этого необходимо стать трудницей, то есть поработать на благо монастыря. В целом испытательный срок составляет от одного до трёх лет. Следующий этап — послушница. И только потом — монашеский постриг.

У каждого свой путь

Матушка Тамара.Матушка Тамара (в миру Татьяна) здесь уже шесть лет. О том, что станет монахиней, никогда не думала. Жила в Армянске. Как-то через родной город проходил крестный ход, во время которого из российского г. Локоть через Украину несли икону Богородицы «Умиление».

— Получилось так, что хранительница этой иконы пошла в магазин за продуктами. Продавщица взвесила колбасу и положила её на церковный календарь, на первой странице которого изображён лик Божией Матери. Женщина ужаснулась: «Что вы делаете? Это же Богородица!». «Да это календари остались с прошлого года», — ответила продавщица. Участница крестного хода покупает два оставшихся календаря, отрезает первые страницы с честным ликом Богородицы. Одну оставляет дома, другую уносит на работу. Потом рассказывает мне: «Прихожу домой, а там такое благоухание. Смотрю, а икона мироточит!». Эта история вдохновила меня пойти в крестный ход: были майские праздники, много выходных. Сначала думала, что только за город провожу икону. Потом решилась дойти до Красноперекопска: идёшь со всеми, такое единение в молитвенном пении, такой духовный подъём. И так мне хорошо, — вспоминает матушка.

До Красноперекопска дошла, собиралась идти дальше — в Раздольное. Утром проснулась: всё тело болит, с непривычки руки, ноги дрожат. Какое Раздольное? Твёрдо решила, что отстоит молебен, а потом на автостанцию и домой в Армянск. В храме встретила землячку, с которой ездила в Дивеево к прп Серафиму Саровскому. Она собиралась продолжать идти с крестным ходом.

— Она старше меня лет на десять. Думаю, скажу ей, что дальше не пойду, так как мне тяжело, и она не пойдёт. С другой стороны, двинуться с места не могла, так всё болело. Как быть? Решила спросить у батюшки Серафима Саровского — в крестном ходе была и его икона. Обычно, когда привозят иконы, людей в храме полно.

В храме хранятся благодатные частицы мощей более ста святых угодников.А здесь — только я и икона. Начала с ним говорить: «Серафимушка, батюшка. Как мне ей донести, чтобы пошла дальше, а я нет? Не могу, ноги не идут». И вдруг отчётливо слышу голос: «Иди!». Оглядываюсь, никого нет рядом. Смотрю на образ: «Батюшка, как же идти? Нет сил». Выхожу растерянная, понимаю, зачем-то надо идти дальше — до Севастополя. И я пошла. Откуда силы взялись? А 6 лет спустя пришла сюда. Вспомнила, что во время крестного хода наш путь лежал через это село. И нас встречал батюшка в тёплой скуфии (повседневный головной убор православного духовенства и монахов. — Прим. автора), безрукавке и валенках. А на дворе — 9 мая. Подумала, какой-то странный батюшка. Но когда захотела причаститься на день рождения, решила поехать к нему, туда, где прп Серафим Саровский на камешке молится. Мне запомнилось, что это было в Камышном. По дороге туда позвонила подруге, рассказала, куда и зачем еду. Она в ответ: «То село не Камышное, а Ковыльное. Там скоро женский монастырь будет». Приехала сюда, а тут две монашенки отваривают картошку в чайнике. Подумала, надо им что-то приготовить. Приехала домой, сделала котлеты из рыбы, привезла. Они такие благодарные были. Долго ездила туда-сюда. Потом дочь вышла замуж, переехала в другой город. Муж и свекровь умерли. А я выросла в большой семье и одиночества не переношу. Подумала, почему бы не поехать в монастырь, буду помогать монахиням. Стала трудницей, работала на кухне. Четыре года назад приняла постриг. Поначалу было тяжело смириться, переступить через своё «я», понять, что рядом с тобой люди и у каждого — свой характер. Поспорить хочется, а ты должна уступить, любовь проявить. А гордыня лезет. Тут важно задуматься, чему учит тебя человек. Возможно, он обнажает слабости и пороки, которые ты ещё не изжил? И как только это понимаешь, приходит и осознание того, что тот, кто, казалось бы, тебя обидел, чем-то задел, на самом деле сделал тебе благо. Если бы не Богородица и прп Серафим Саровский, я бы тут не оказалась. Так благодарна им, что меня сюда привели и тут оставили, — рассказала о своём пути в монастырь матушка Тамара.

По благословению протоиерея Григория монахиня проводила нас в трапезную — без обеда гостей здесь не отпускают. Усадила за длинный стол и убежала хлопотать на кухню. Через минуту нам принесли борщ, на второе — макароны с вкуснейшими овощными котлетами. Монахиня, улыбаясь, протягивает тарелку с солёными помидорами: «Подкислитесь, в такое время года это полезно для здоровья». Кстати, зелень, квашеная капуста и другие соленья в изобилии на отдельном столе. На третье предложили на выбор чай, кофе, кисель, взвар или сок. Также на выбор — шарлотка собственной выпечки, конфеты и печенье. На столе — мёд и айвовое варенье. Словом, угощали от души — чем богаты, тем и рады. Монастырская еда была проста, но необычайно вкусна. Кстати, во время трапезы здесь не разговаривают — слушают чтение жития святых отцов или рассказ о святом празднике.

Перед отъездом задала настоятелю ещё несколько вопросов.

— Сейчас Запад активно уходит от семейных традиционных ценностей: вместо мамы и папы появляются родитель № 1 и № 2, вместо двух полов — женского и мужского — навязывают миру третий, четвёртый и т. д. Это опасная тенденция, которая вскоре может прийти и к нам. Куда мы движемся?

Монастырская еда проста, но вкусна и полезна.— Семья — это малая церковь. Если её разрушить, ничего хорошего не будет. Мы и сами всё это видим. Дехристианизация — это уход от Христа, попирание всех законов Божьих. К погибели движемся, а нужно вернуться к истокам. Слава Богу, Россия развернулась, потихоньку восстанавливается, воскрешается. Надежда есть. А другие страны, к великому сожалению, не туда ползут. Это великая беда.

— А как избежать различных лукавств?

— Нужно иметь духовного отца, который со стороны здраво, обладая опытом, сможет распознать и подсказать. Сами заблудитесь, однозначно.

— Многие наши современники пытаются трактовать назидания святых старцев. Могут ли они заблуждаться при этом и, в свою очередь, вводить в заблуждение своими рассуждениями других?

— Смотря какие современники. Если они имеют богословское образование, благословение, живут настоящей духовной жизнью, — то есть и полное право назидать. А если кто-то со стороны пытается рассуждать, рассуждения не будет, так как он сам ничего не поймёт, хотя и гордится своим умом. А будет каша в голове.

— Что можете пожелать верующим?

— Научиться правильно каяться. Что такое каяться? Это исправляться. Чтобы Господь открыл наши внутренние негоразды и где мы идём против Бога. Желаю каждому примириться с Богом и как можно больше и чаще с ним общаться. Жить, как писал апостол Павел: «Всегда радуйтесь, постоянно молитесь и за всё благодарите Господа. Аминь».

— А вы сами чем руководствуетесь по жизни?

— Скажу словами моей мамы: «Спаси вас, Господи, что вы меня спасаете!». Я молюсь за вас, вы за меня. Всеобщая любовь. Только так нужно жить.

Нам пора было возвращаться домой, но так хотелось задержаться в обители подольше...

Елена ШАСТУН.

Фото автора.

• < Назад
• Вперёд >