Пройду по Володарского, сверну на Спендиаровых и на Одесской улице во дворик загляну…

• 

Подробности

Категория: История

Опубликовано 20.12.2019 12:43

Просмотров: 3259

Доходный дом Крылова — изюминка Старого городаСколько лет мы говорим о том, что нужно осваивать экскурсионный потенциал Симферополя — организовывать небольшие городские туры, в которых сочетались бы прогулка по старым улочкам, рассказ об архитектурных особенностях уездного городка, реальных историях его жителей и симпатичных, давно прижившихся мифах, посещение культовых сооружений и музеев? Уж и не вспомнить. Конечно, «точечно» такого рода мероприятия в крымской столице временами проводятся — прогулки с энтузиастами-краеведами, авторские экскурсии по специальным заявкам. Но мощный импульс, способный резко повысить интерес самих симферопольцев к истории столицы и в перспективе привлечь внимание транзитных туристов, дан только сейчас. Если он не затухнет, заплутав где-то между диванным притяжением и возможными организационными сложностями, то рискну предположить: скоро любознательные горожане будут за два месяца в очередь на такую экскурсию записываться. Либо придётся «клонировать» Михаила Кизилова.

М. КизиловДело в том, что у этого вроде бы любительского проекта очень профессиональные «родители»: известный организатор туристической деятельности Иван Коваленко и Михаил Кизилов — крымский историк, философ, исследователь, краевед, симферополец с оксфордским образованием и опытом работы в европейских университетах, в общем, человек для Крыма во многом уникальный. Особое внимание в его исследованиях занимает Симферополь мусульманский и иудейский, соответственно маршрут разработанной Кизиловым экскурсии пролегал в основном по закрученным улочкам старого Ак-Месджида, между еврейскими, крымчакскими, караимскими домами и синагогами, мечетями и кенасами. Некоторые культовые и светские сооружения на территории Старого города сохранились по сей день и соответствующим образом используются; другие, давно и многократно перестроенные, лишь благодаря рассказу специалиста при внимательном рассмотрении приоткрывают тайну своего изначального предназначения; многие разрушены, уничтожены людьми и временем, оставшись лишь в редких фотографиях и кратких архивных записях.

Почти четыре часа человек 25 из числа пользователей соцсети — любителей старого Симферополя — кружили вслед за Кизиловым по Одесской и Володарского, Студенческой и Ефремова, Нижнегоспитальной и Краснознамённой, переулкам Холмистому и Спендиаровых. Они внимательно слушали рассказ историка, вглядывались в архитектуру зданий, замечали крошечные детали фасадов и оград, заглядывали, где это возможно, во дворы и подъезды и живо представляли, какие удивительные люди жили тут или бывали в гостях.

Улица ОдесскаяЖили и умирали… Наша экскурсия проходила в середине декабря, в дни, когда зимой 1941-го в Симферополе нацисты массово уничтожали еврейское и крымчакское население города, а также цыган. Конечно, мы много говорили о катастрофе этих народов, масштабы которой на Крымском полуострове превосходили все другие территории Европы, оккупированные гитлеровцами, — отсюда некуда было сбежать, а спрятавшихся зачастую выдавали местные жители.

Свыше 17 тысяч еврейских и 3 тысяч крымчакских женщин, стариков и детей были уничтожены в Симферополе немецкими оккупационными войсками. Многие провели последние дни своей жизни здесь, на улице Студенческой, в здании бывшей Талмуд Тора (еврейской школы), а впоследствии — первого корпуса Таврического университета. В 1941 году в самом красивом здании района расположилась нацистская служба безопасности; там же организовали один из сборных пунктов, куда требовалось явиться с необходимыми вещами, драгоценностями и запасом еды на трое суток… Евреи и крымчаки послушно выполнили предписание. О том, чем закончилось это послушание, сегодня напоминает мемориал на 10-м километре Феодосийского шоссе…

Кстати, впервые услышала от Михаила Кизилова, что выросший на улице Одесской в Симферополе известный правозащитник, историк, основатель первого на территории бывшего СССР центра Холокоста в Москве Михаил Яковлевич Гефтер был одним из тех, кто в числе первых узнал и осмыслил трагедию симферопольского рва. Он, рассказывает М. Кизилов, приехал в Симферополь с фронта в 1944 году, сразу после освобождения города, чтобы выяснить, что случилось с его семьёй. Узнав, что вся она лежит на 10-м километре, поехал туда и вместе со своим знакомым на месте, где были расстреляны тысячи невинных граждан, они сложили пирамидку из камней. На одном из них товарищ Гефтера выдолбил звезду Давида. «Мы можем утверждать, что это был первый памятник жертвам Холокоста, созданный на этой планете», — говорит М. Кизилов.

Путешествуя с ним по родному городу, вдруг понимаешь, что в его истории не всегда всё так, как кажется. К примеру, мемориальная табличка на одной из колонн у входа в городской парк возле кинотеатра «Симферополь» гласит: «Здесь 10 октября 1905 года по инициативе местных социал-демократов собрались граждане Симферополя на первый в городе политический митинг, ставший составной частью революционных процессов, всколыхнувших всю Россию в XX веке». Текст — родом из СССР, и ни слова о том, что произошло здесь на самом деле и к каким последствиям привело.

Синагога «Нер Томид» на улице Сергеева-ЦенскогоНа самом деле у входа в горсад начался первый в истории города еврейский погром. После манифеста императора Николая II, провозгласившего свободу слова и печати, по всей стране прокатилась волна манифестаций двух типов, рассказывает наш экскурсовод: с одной стороны, свои митинги проводили представители различных прореволюционных партий, большинство в которых, как правило, составляли молодые евреи, с другой — промонархистские, порой черносотенные элементы. Если они сталкивались друг с другом, происходили стычки, погромы, убийства. Так случилось и в тот день, говорит Кизилов: монархисты шли, вооружившись кольями и дубинками, целенаправленно намереваясь избивать участников партийного митинга. В этот день в горсаду погибли 46 человек, после чего бесчинствующая толпа двинулась в центр города, где основное количество лавок и магазинов принадлежало караимам, крымчакам и евреям. Их громили в течение двух дней. Уничтожали всех, кто попадал под руку, в общей сложности было убито около 70 человек, в основном — евреи, но также русские, татары, армяне…

Михаил Кизилов уверен, табличку с ни о чём не говорящей формулировкой советского периода, конечно, надо менять и устанавливать другую — с информацией о том, что действительно произошло в центре крымской столицы.

К счастью, не все события богатой истории Симферополя столь трагичны. Жизнь тихого провинциального города зачастую текла мирно — люди строили дома, торговали, дружно молились каждый своему богу и вместе проводили праздники. У Кизилова есть масса любопытных историй, показательных деталей, нюансов, порой скрытых от непосвящённых глаз. Хотите пройти «насквозь» через двор доходного дома Крылова и выдвинуть свою версию его истории? Посмотреть, где жил В. Вернадский и расстроиться из-за нынешнего состояния его дома? Побывать в Цыганской слободке, где когда-то осели цыгане-мусульмане и даже была своя мечеть? Посчитать иудейские молельные дома и узнать позицию Кизилова относительно различий тех или иных направлений и ответвлений одного и того же, по сути, вероисповедания? Тогда стоит следить за анонсами — подобные экскурсии, обещают организаторы, обязательно будут ещё. Симферопольцы демонстрируют большую заинтересованность в них, а там, глядишь, подтянутся и гости уездного города С.

В. КРАСНОПОЛЬСКАЯ

Фото автора.