2020-й: гармония или противостояние?

• 

Подробности

Категория: История

Опубликовано 14.01.2020 11:03

Просмотров: 812

Совершенно умозрительные, но оттого не менее жгучие вопросы терзают интеллектуалов и простаков, стимпанков и эскапистов, физиков и лириков третьего тысячелетия с самого его рубежа. Причём терзания начались задолго до круглой даты. А теперь и вовсе две двадцатки!

Все мы помним, сколько копий было сломано вокруг 2000-го — года 3-х нулей. Потом сентябрьский кошмар 2001 года и фраза: «Детство XXI века закончилось, едва успев начаться». Следом — зеркально симметричный 2002-й. Дальше — больше, с года перешли на месяцы и дни: «Опасайтесь числа дьявола — день 666!». Зато 777 был объявлен «днём трёх счастливых семёрок», и все влюблённые мира срочно бросились жениться-венчаться-обручаться ровнёхонько 7.07.07 — 7 июля 2007 года. А основатель и директор проекта «7 новых чудес света» швейцарец Бернар Вебер к этому дню приурочил объявление результатов первого в мире интернет-голосования по выбору новой «семёрки чудес». 7 июля 2007 года, в день «трёх семёрок», в столице Португалии Лиссабоне были названы новые семь чудес света.

В 2008-м накал страстей несколько поутих, но и от 8 августа 2008 года (8.08.08), и от 9 сентября 2009 (9.09.09), и 10 октября нового тысячелетия (10.10.10) всё ещё ожидали чего-то особенного. Так продолжалось до 12.12.12, включая 11.11.11 — с одной стороны, «год удвоения красоты» и очередной «конец света» — опять пресловутая «6».

И вот — 2020. За это время выросло «племя младое, незнакомое» — поколение миллениалов — детей эпохи цифровых технологий; ушли из жизни столпы ХХ века — атланты и кариатиды прошлого столетия. Так что ж нам делать «с алою зарёю» опасно симметричного 2020-го — високосного года вещих снов?

Разумнее всего, на мой взгляд, воспользоваться советом Карлсона сохранять «спокойствие и только спокойствие». Это поможет пробежать по волнам памяти, вспомнив самое важное, интересное и судьбоносное за 2 тысячи лет от Р. Х. Ведь мы до сих пор считаем время именно от Рождества Христова. Причём не только христиане, но и буддисты, иудеи, мусульмане, синтоисты.

И нужно честно признать, что даже точка отсчёта нового времени весьма условна. Хотя в её определении приняли участие все народы Европы. 0-й год — год Рождества Христова и, следовательно, современного летосчисления, определён в VI веке новой эры Дионисием Малым, настоятелем римского монастыря. В 525 году, 1495 лет назад, он предложил вести летосчисление «от воплощения Господа нашего Иисуса Христа» («ab incaratione Domini nostri Jesu Christi»). Согласно его расчётам Рождество Спасителя мира произошло в 754 году от основания Рима (а Вечный город, как известно, основан в 753 г. до н. э.). Новое летосчисление принято церковью при императоре Карле Великом (742—814). Это эпохальное событие в трактате «Об исчислении времён» упоминает английский монах с характерным именем Беда достопочтенный. Ещё через тысячу лет, в XVI веке, француз Жозеф Скалигер (1540 года рождения) составил общепринятую европейскую научную историческую хронологию.

Одним словом, из двух тысяч лет от Рождества Христова первая тысяча понадобилась европейцам, чтобы преодолеть последствия Великого переселения народов, феодальной раздробленности, осесть в городах и сёлах и начать строить белокаменные соборы, которые с восхищением описывал хроникёр XI столетия Глабер: «Европа оделась в белые платья церквей».

В середине того самого XI века (1045 г.) заложен первый камень (именно камень!) в основание великого и славного собора Софии Новгородской. А через 120 лет неведомые русские чудо-мастера возвели чудо-церковь Покрова на Нерли (1165 г.). Ровно тысячелетие тому, в 1020-м, князь Ярослав Мудрый повелел построить в Киеве собор, «равный по красоте и значимости Софии Константинопольской». 800 лет назад, в 1220-м, и во Франции началось строительство Амьенского собора.

А у нас? В Крыму? На нашем благословенном полуострове жизнь с незапамятных времён била ключом. Ещё до новой эры отгремели Митридатовы войны (ок. 110 до 60-х годов до н. э.). Пронеслись по полуострову те самые тавры, оставившие одно из названий — Таврида. Процветали античные города Херсонес, Керкинитида, Каффа. В середине I века новой эры появляются сарматы, до III века н. э. жили вот тут, прямо у нас, скифы со своей знаменитой столицей Неаполем Скифским, скифским золотом и греческой легендой о «курортном романе» Геракла и змеедевы, породившей скифских царей.

В I веке от Рождества Христова в Боспорском царстве проповедовал апостол Андрей Первозванный, полуостров посещал святой Иоанн Патмосский (житийная икона «Святой Иоанн Богослов на острове Патмос», XVII век. Экспозиция Симферопольского художественного музея). В анналах истории сохранилась особенная дата — посещение полуострова монахами Кириллом и Мефодием в 860-м году, как раз в годы создания великими братьями славянской письменности. В 2020-м славянские народы готовятся с благодарностью отметить 1205-летие со дня рождения Мефодия (815 год). А вот судьбоносный поход князя Владимира на Корсунь и ещё более судьбоносное святое Крещение произошли в Х веке за год до круглой даты, в 989 году.

Знаменитая «Троица» А. РублёваК 20-м годам XIII века историки относят первое появление в Крыму татар. Следующие полтора столетия он остаётся улусом Золотой Орды со столицей в цветущем Бахчисарае. XIV—XV века — время Феодоро, княжества на Мангупе, которому мне хочется посвятить отдельную историю с комментариями профессора исторического факультета Таврической академии КФУ Александра Герцена.

Надо сказать, и для всей Европы XIV столетие было поистине судьбоносным. В северных странах ещё пламенеет готика, но на юге уже наступает Возрождение.

На исходе прежнего XIII века (1283 г.) у князя Даниила Александровича родился сын Иван. В 20-х годах он становится князем Московским, «собирателем Русской земли». При нём же был воздвигнут величественный Архангельский собор Кремля. Ровно в середине века, в 1350 году, у князя Московского Ивана II Ивановича (сына Ивана Калиты) появляется на свет сынок — отрок Димитрий, тот самый, что стал Донским за великую победу на Куликовом поле. И, что характерно, через 10 лет после великого полководца родился на Руси великий изограф — живописец Божьею милостию Андрей Рублёв. И Андрей, которого считают если не свидетелем битвы, то современником её, в 1425 г. напишет великую, поистине ренессансную икону «Троица» — всё с той же мечтой о мире, благодати, единении и процветании.

Куликовская битва произошла 640 лет назад, в 1380 году. Ещё через 15 лет (в 1395 году) случилось и вовсе мистическое событие — чудесное избавление Москвы от войск Тамерлана, что благочестивые христиане относят к заступничеству Пресвятой Девы, а именно — иконы Владимирской Богоматери, впервые тогда перенесённой в Москву.

Ну а к концу века, в 90-х годах, судя по скупым летописным свидетельствам, усиливаются чувства обострённого ожидания конца света (совсем как у нас в 90-х ХХ века).

Так гармония или противостояние? Чего ждать от 20-х годов XXI века? Или не надо ждать, а постараться сделать так, чтобы потомкам ещё через полтысячелетия было за что помянуть нас добрым словом?

Летописные изводы изучала Екатерина БОРОДИНА