В юбилейном, 25-м выпуске «Херсонес- ского сборника» была размещена любопытная научная статья методиста первой категории музея- заповедника «Херсонес Таврический» Игоря Костылёва, посвящённая интересному памятнику из византийской экспозиции. В центре внимания — необычная мраморная скульптура «Чудовище, пожирающее рыбу». Предмет датирован IV веком н. э. Но так ли это на самом деле и какого зверя напоминает мраморное «чудовище»: змею, ехидну или же... дельфина? Об этом рассказывает сам учёный.
Ещё во время дореволюционных раскопок был обнаружен мраморный фрагмент. Эта необычная находка представляет собой мраморное изваяние: зубастое чудовище, держащее в пасти рыбу. Предмет интерпретировался как христианский памятник и впоследствии, в советское время, был помещён в довоенную экспозицию феодального отдела музея.
«К счастью, артефакт пережил Великую Отечественную войну и продолжал экспонироваться в нашей экспозиции. Этот фрагмент вызывал у научного сообщества большой интерес, но не нашёл в то время научной интерпретации. Многие полагали, что это не античная, а раннехристианская скульптура. В частности, была дана трактовка, мол, это — аллегорическое изображение безбожного такого чудовища Римской империи, которое преследует христиан. В марте 2015 года израильские археологи в пустыне Негев обнаружили на месте вымостки христианского храма-базилики архитектурную деталь — колонну, которой было придано изображение дельфина, тоже держащего в пасти рыбу. Она стала аналогией нашему замечательному памятнику. Очевидно, он относится к находкам, которые являются частью греко-римской культуры первых столетий нашей эры, широко распространённым на территории Северной Африки и Ближнего Востока», — рассказывает Игорь Костылёв.
По словам учёного, в то время очень часто изображался дельфин, который держал в зубах осьминога, но редко — дельфин, держащий рыбу. Что же это была за находка? Либо это — своеобразные маркеры, своего рода путеводители к священным местам храма, возможно, Афродиты; либо, если это — часть скульптурной группы, то такое изображение, как правило, связано с морскими божествами: Посейдоном, Нептуном.
«Но могло относиться и к наиболее популярному тогда божеству — богине любви и красоты Венере. Возможно, в Херсонесе, если и была такая статуарная группа — Афродита с дельфином, то она имела несколько иной вид. Сегодня различные аналогии находят археологи на территории Херсонесского городища, например, костяные женские шпильки первых столетий нашей эры. Во всяком случае трактовка памятника, редкость его говорят о связях этого города с Восточным Средиземноморьем», — заявляет учёный.
Ольга ЕГОРОВА.
Фото музея-заповедника «Херсонес Таврический».