Дубы у «Эстонского дома»

Подробности

Категория: Межнациональные отношения

Опубликовано 03.04.2018 10:56

Просмотров: 1659

Есть в Крыму пять селений, которые эстонцы считают «своими». Отсутствие земли побудило многие семьи в начале 1860-х годов искать счастье за пределами родной земли. В опустевшие после Крымской войны (1853—1856 гг.) степные деревушки полуострова потянулись переселенцы, в числе которых — две тысячи эстонцев. Сейчас на полуострове более пяти тысяч их потомков.

Оказавшись волею судьбы в отрыве от исторической родины, они продолжают сохранять народные традиции, изучают свой язык. Даже названия населённых пунктов, в которых проживают, выговаривают по-особому, без шипящих (если есть), поскольку таких букв нет в эстонском алфавите. Сплошь светловолосые и голубоглазые, наверное, от васильков — цветочного символа Эстонии, — они привнесли в  поликультурность полуострова свой особый шарм. Трудолюбием в возделывании выжженной солнцем степи, аккуратностью и исполнительностью снискали уважение у местного населения. Эстонские женщины, по данным Всероссийской переписи конца ХIХ века, возглавляли таблицу читающих по-русски.

В канун Нового года при финансовой поддержке Государственного комитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Республики Крым, медиацентра им. И. Гаспринского вышла в свет книга «Эстонское поселение Кончи-Шавва».

— Это две бывшие татарские деревни — Кончи и Шавва, объединённые во второй половине ХIХ века в одну. Царское правительство не разрешало переселенцам менять названия, и только в советский период, в 1948 году, переименовали в Краснодарку, — говорит автор книги  — краевед-исследователь Леонгард Сальман.

Сведения для книги Л. Сальман собирал около 30 летОколо тридцати лет он собирал сведения о прибывших сюда по переселению эстонцах. В их числе был и его предок — Март Сальман. Скомпонованный материал, исторически выверенный, подтверждённый архивными документами и списками, дополняют воспоминания жителей.

Соавторам из народа Л. Сальман первым вручил свою книгу — научному работнику Людмиле Никифоровой, жителям деревни — хранительнице музея «Eestitare» («Эстонский дом») в селе Краснодарке Рите Кадилкиной, Валентине Деркачёвой и Валентине Бодровой, старейшему члену общества, учёному-сейсмологу Эвальду Кильвандеру и другим.

Многое предстоит сделать в изучении истории эстонских поселений. Три крымских сборника исследований учёными и краеведами эстонской диаспоры  вышли в свет при поддержке  правительства Эстонии в 2002, 2005 и 2011 годах.

— Аналогичный им сборник воспоминаний и других информационных источников в более популярной (чем научная) форме издан Крымским этнографическим музеем, однако общего очерка об истории крымских эстонцев пока нет, — отмечает заведующий кафедрой исторического регионоведения и краеведения Крымского федерального университета им. В. Вернадского, доктор исторических наук Андрей Непомнящий.

Эту тему пытаются сделать привлекательной для глубоких исследований, как  было в случае с чехами — дипломная работа выпускника переросла в диссертационную. И сейчас, когда студенты пишут учебные сочинения, у преподавателей есть надежда, что найдётся в архивах та изюминка, с помощью которой появится большая монография о крымских эстонцах, сумевших и свою идентичность сохранить, и внести значительный вклад в развитие полуострова, где они обрели  вторую родину.

Мемориал в Краснодарке построен с помощью жителейПо инициативе председателя Севастопольского эстонского общества Эриха Каллинга установлены мемориальные доски Амандусу Адамсону в Севастополе и Мисхоре — возле его скульптурной композиции «Русалка, Али-Баба и девушка Арзы», писателю Эдуарду Вильде и общественному деятелю Эдуарду Лааману в селе Береговом Бахчисарайского района. С помощью жителей в  Краснодарке построен мемориал к 150-летию переселения эстонцев в Крым и в честь погибших в годы Великой Отечественной войны. А к 100-летию первого крымского певческого праздника, проходившего в ныне исчезнувшей уже деревне Сырт-Каракчоре, открыт памятник в селе Гвардейском Первомайского района.

Сто лет по человеческим меркам много, а для истории — только начало. Образ жизни и верность традициям крымских эстонцев хранят потомки. Например, Мери Никольская, 17 лет возглавлявшая эстонское общество, и её дочь Елена Котова передали в Республиканский этнографический музей более двадцати старинных фотографий с изображением крымских эстонцев и столовое блюдо ХIХ века. В этих с любовью сохранённых дорогих сердцу предметах — жизнь отдельных людей и целых поколений, составляющих наш многоликий и такой прекрасный Крым. Недавно финно-угорский культурный центр Российской Федерации снял документальный фильм «Эстонцы. Крымская история».

В этом году стартует акция «100 дубов Эстонии». Ольга Скрипченко призвала членов автономии  посадить в мае возле «Эстонского дома» в Краснодарке дубовые деревца. Там же пройдёт национальный праздник, посвящённый вековому юбилею страны. Его творческое преломление представили художник из Алупки Сергей Тюрмес, а в фотографиях — педагог из Сак Лилия Воловод.

Валентина Настина

• < Назад
• Вперёд >