Что говорит о нас одежда

Подробности

Категория: Межнациональные отношения

Опубликовано 08.06.2018 10:45

Просмотров: 1618

Е. Таратухина в скандинавском костюме рассказывает о русской коллекцииНациональный костюм представляется мне своеобразным этническим паспортом человека. В экспозиции Крымского этнографического музея выставлено 10% от того, что хранится в запасниках.

Праздничный наряд (Воронежская губерния)Крым — регион, где этнография исторически «размывалась». Из России на полуостров шло постоянное переселение — из Воронежской, Курской и ряда иных областей. Именно исходя из этого, по словам директора Крымского этнографического музея Юрия Лаптева, и стала складываться коллекция южнорусского костюма. Сейчас в ней более 20 комплектов. Как рассказала специалист по хранению, старший научный сотрудник музея Елена Таратухина, коллекция появилась в этих стенах совсем недавно, после 2014 года. Она яркая, мозаичная. Мир русского костюма — мир души русской женщины. Причём в женских руках сосредотачивался весь процесс, начиная от выращивания льна и животных, дающих шерсть, и заканчивая дизайном вышивки и различных украшений. Поэтому каждое изделие единственное в своём роде, отделанное вышивкой с определённой символикой, которой надлежало защитить женщину и её семью от жизненных неурядиц. Неслучайно древнеславянская богиня судьбы Макошь была именно ткачихой. Костюм же рассказывает о социальном положении, этнической принадлежности, возрасте хозяйки. Да и вообще, это произведение декоративно-прикладного искусства. К тому же одеяние всегда играло большую роль в праздничных обрядах. Некоторые элементы очень ритуализированы, с символами, содержащими информацию о древних верованиях славян. И это дожило до наших дней. Поэтому для этнографического музея комплектование коллекций одежды является первостепенной задачей.

Многоцветье южнорусского комплектаДаже обычная нательная рубаха может быть ценнейшим экспонатом. Кстати, она была очень сакральной. Её нельзя было дарить, поскольку можно таким образом отдать свои удачу, здоровье и т. д. А раз рубаха была столь близка к телу, её украшали оберегами, которые располагались в местах защиты: на рукавах, вороте и подоле. Больше всего в вышивке уделялось внимание плечам и рукавам. По мнению исследователей, так выражалось почитание работающих рук, по пословице «Как человек трудится, так и живёт». Символы на рубашках различались. Одни были у девочек-девушек, другие — у невест, третьи — у женщин детородного возраста и четвёртые — у пожилых. Старушкам на рубаху уже не полагались знаки плодородия, их наряд более скромен. А вот молодухи вовсю расшивали рукава «шишечками» и «бобами», чтобы иметь здоровое потомство. Много в вышивках символов воды, говорящих об очищении и быстротечности времени. Это различные волнообразные линии. Вышивая «воду», мастерица стремилась к гармонии в своей жизни, женскому счастью. Все рубашки цельнокройные — длинные и короткие, иногда с «подставами» (это когда на видном месте сорочка тонкая и красивая, а в иных местах — из грубой ткани). Отсюда, кстати, пошло выражение «подставить человека». Были и рубашки с подоплёкой, чаще — у мужчин, спинку их кроили из другой ткани. Стало быть, когда говорим «с подоплёкой», подразумеваем: «неизвестно, что у него там подшито». Так что портновские термины превратились в распространённые выражения.

Так одевались в Тамбовской губернии в XIX векеВ коллекции музея есть все виды русских сорочек, в том числе «сенокосы», отличающиеся богато украшенным низом. В жаркую пору их можно было носить как платье. Поверх рубахи надевалась панёва, также имевшая ритуальный смысл. Считалось, если девушка надела панёву — её можно сватать. Оберегом и украшением являлся пояс. Раньше без него на улицу не выходили. Пояса были тканые, плетёные, кожаные. Самые популярные — тканые, с бахромой, позументом, «хвостами» из дополнительной ткани. Понятие «распоясаться» означает неумение вести себя в обществе. В былые времена без поясов ходили только люди с нарушением психики.

Обязательным атрибутом костюма (как повседневного, так и праздничного) был вышитый фартук. Ну и, конечно, какая коллекция русской одежды без сарафана! В нашей представлены сарафаны всех видов кроя, в том числе с клиньями, которые вставлялись в боковые швы, и юбки с бретелями. Есть здесь душегреи и телогреи, иная верхняя одежда, головные уборы. Как признаётся Елена Таратухина, когда изучаешь костюмы, складывается впечатление, что пообщался с человеком из другого мира, что он рассказал тебе нечто очень важное. В основе народного костюма всегда лежит глубокий смысл, открывающийся посвящённым. Не перестаёшь удивляться выдумке и затейливости мастериц, изготавливающих национальную одежду, знающих традиции, символы, передающиеся из поколения в поколение. Вместе с хранящимися в сундуках образцами народного творчества.

Светлана ЕФРЕМОВА

Фото автора.

• < Назад
• Вперёд >